子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！
详解：这一章，千古以来错解无数。最离谱的是，基本都把“善人”当成“好人”来解，“善人为邦百年”竟然可以解释成“好人为邦也要百年时间”，简直胡解到了极点，根本连文言文最基本的语法都没搞清楚。朱熹虽然知道“为邦百年，言相继而久也。”却把“去杀”解释为“民化于善，可以不用刑杀也。”实在是不得要领，把“善人”和“胜残去杀”的语法并列关系给完全搞混了。
其实，这一章是接着上一章“子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”来的。“好勇疾贫”和“人而不仁，疾之已甚”的乱相，可不是指一般的乱相。“乱”，在音乐和文学上是指乐曲的最后一章和辞赋的最后一段，引申为最后的乱相，对于国家来说，这种最后的乱相就是亡国之相。那么，怎么才能“不相”这亡国之相而“为邦百年”，让国家长治久安？必须要“善人”和“胜残去杀”。只有这样，才是“诚哉是言也！”，这话才是真实无谬。
之所以都错解这句话，主要是没搞清楚其中的语法结构。“亦可以胜残去杀矣”，“可以”是“可”+“以”，“以”是介词，全句是“以胜残去杀亦可矣”的倒装。“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”的意思就是“善人”可“为邦百年”，“胜残去杀”亦可“为邦百年”。“胜残”、“去杀”都是动词+名词的结构，而“善人”也是。这三个词的语法结构是一样的，“残”、“杀”名词化了，而“善”是动词化了。这种词性的活用，在文言文里极为常见。
“胜残”、“去杀”，是两个意思相仿的词并列而成，简单说就是“战胜残暴、制止杀戮”；“善人”，就是“使人善”，“善”就是好的意思。“亦”，“腋”的本字；“可”，相称；“亦可”，像人的两腋一样一体而相称。“善人”和“胜残去杀”，其并列是一体的，如两腋之于人，双翼之于鸟，钱币的两面之于钱币。“善人”和“胜残去杀”，其实就是上几章所说的对“贫富之相”的“不相”。对“好勇疾贫”和“人而不仁，疾之已甚”乱相的“不相”，也就是对“贫富之相”的“不相”，“善人、胜残去杀”，才可能“为邦百年”，让国家长治久安。
“胜残去杀”，是针对“人而不仁，疾之已甚”，是针对为富不仁的“富者”，包括贼王暴君、贪官污吏、奸商恶霸等等，所谓杀一暴君而救亿万者乃真大仁矣；“善人”，是针对“好勇疾贫”的“贫者”，改善他们的生存条件、扩展他们的生存空间、提高他们的生存能力等等，都可以归之于“善人”之数。但必须强调的是，站在人和社会的整体角度，没有一个人是在任何方面都是“富”者，也没有一个人在任何方面都是“贫”者，但对于现实中的国家来说，经济、社会地位、权力等角度的“贫富”之相才最具有现实力量，这点也是不能忽视的。
孔子、《论语》在两千多年前已经明确提出了让国家长治久安的六字箴言“善人、胜残去杀”，这三组字是相互相成的，不可能光“胜残去杀”而不“善人”，也不可能光“善人”而不“胜残去杀”。对于“胜残去杀”来说，只有“胜残”才能“去杀”，所谓“庆父不死、鲁难未已”，不“胜残”是不可能“去杀”的。
（待续）
严禁抄袭，违者必究
缠中说禅 2006-11-01 12:29:46
友情提醒一下
请各位评论时一定不要带链接，否则新浪都会自动删除的。
缠中说禅 2006-11-01 12:34:08
[匿名] 我都说
2006-11-01 12:28:34
学的答案在问之中
问的疑惑在学之外
==============
这犹是逃避生死之道。学问不能替代你去生死。直面生死去生死才是真学问。
缠中说禅 2006-11-01 12:50:53
[匿名] AK47
2006-11-01 12:45:13
楼主很准时呀，每天都基本一个时间。
=========
对，中午休息。但快开盘，要下了。
缠中说禅 2006-11-01 12:57:26
刑罚也属于杀戮的一种，这在后面“为政”里面会说到的。
对不起，要下了，再见。
公子白：
2006-11-01 16:18:31
暴君是不会和平下台的，历史上从来没有过。支持楼主的说法。
公子白：
2006-11-01 16:20:58
装成处女样怕见红的，暗地里杀人不见血。从来不相信这种人，政治不死人还是政治？美国不死人，美国不杀人？杀的比谁都多。
罗锅：
2006-11-01 17:16:40
哪来的一群垃圾！！！！！！ 自己脑袋进水理不清头绪，反说数学妹妹自相矛盾！！！！！！！！！！！！！！！！！
阉杀！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
罗锅：
2006-11-01 19:50:46
[匿名] 贱杀罗锅
--------------
操,你奶奶的, 你就不会点！！！！！！！！！！！！！！！！！
罗锅：
2006-11-01 19:53:43
[匿名] 狂歌
2006-11-01 18:09:37
那位罗锅,不仅身体残废,而且智能十分低下,可怜,可悲!
-------------------------
你个大垃圾！！！！！！！！！！！ 还有什么问题不明白说出来，大爷我给你讲讲！！！！！！！！！！！！
罗锅：
2006-11-02 05:49:47
谢谢楼上！！！！！！
尤其是孔子的思想，似乎还不能形成一套严密的思想体系，把“论语”解成儒学圣经无助于还历史于本来面目。
----------------------
论语是儒学的佛经！！！！！！！！！！！！！！！相就是矛盾就是分别就是世界发展的动力！！！！！！！！！！！！！！！“相而不相”“不同而大同” ！！！！！！！！！！
你个大垃圾！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
罗锅：
2006-11-02 07:49:06
[匿名] 罗锅
=========================
你是谁呀？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？怎么装起俺来啦？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？打！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
缠中说禅 2006-11-02 12:17:59
[匿名] 路过
2006-11-01 12:50:02
小妹妹 可否把你新断句并排序的<<论语>>分批次放到网上,让大家好可以畅快一读.拜托
==============
最好就来这里看吧，这里不是网上？转载一多，转载又转载，到时候就乱了，都不知道谁写的，因为已经联系好要出版的，版权很重要。
罗锅：
2006-11-06 22:01:25
怎么这么多人冒冲起我来了？
声明：
以上的都是假的